El diálogo intercultural y el diálogo inter-filosófico sur-sur: dos propuestas desde América Latina - Manifestaciones políticas desde la movilización y los espacios simbólicos de poder cultural

Abstract

El presente artículo surgió de una ponencia para el Coloquio de Investigación “Perspectivas de Análisis en Ciencias Sociales, Políticas e Inovación” en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. En esta ponencia, comencé por elaborar algunas reflexiones acerca del interrogante general del panel: ¿qué es cultura? Aquí me gustaría comenzar por mencionar al antropólogo Clifford Geertz, quien definió la cultura como un tejido de significados que cada individuo elabora. En su ya clásico libro The Interpretation of Cultures publicado en 1973, Geertz da la siguiente definición: El concepto cultura que propugno y cuya utilidad procuran demostrar los ensayos que siguen es esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. (Geertz, 2000, p. 20).